এখানে আমরা সংস্কৃত কৃত্য প্রত্যয় নিয়ে আলোচনা করবো। সংস্কৃত ভাষা অধ্যয়ন ও শিক্ষা তথা অনুবাদ শিক্ষার জন্য সংস্কৃত কৃত্য প্রত্যয়ের জ্ঞান থাকা বাঞ্ছনীয়। সংস্কৃত কৃত্য প্রত্যয়ের যথাযথ ধারণা না থাকলে, সংস্কৃত ভাষায় অনুবাদ করা সম্ভব নয়।
সংস্কৃত কৃত্য প্রত্যয়
সংস্কৃত কৃত্য প্রত্যয় ঔচিত্য, আদেশ, অনুজ্ঞা, যোগ্যতা ও ভবিষ্যৎ কাল বোঝালে কর্মবাচ্য ও ভাববাচ্যে ধাতুর উত্তর কৃত্য প্রত্যয় হয়।
কৃত্যাঃ – তব্য, অনীয়, ণ্যৎ, যৎ ও ক্যপ্ এই পাঁচটি প্রত্যয়কে কৃত্য প্রত্যয় বলে। ঔচিত্য, আদেশ, অনুজ্ঞা, যোগ্যতা ও ভবিষ্যৎ কাল বোঝালে কর্মবাচ্য ও ভাববাচ্যে ধাতুর উত্তর কৃত্য প্রত্যয় হয়।
তব্যানীয়ৌ ণ্যদ্ যৎ ক্যপ্ পঞ্চৈতে কৃত্যসংজ্ঞকাঃ।
ভাবে কর্মণি চেতৈ স্যুর্লক্ষ্যতেহন্যত্র কুত্রচিৎ।।
কর্মবাচ্যে ইহারা কর্মের বিশেষণ এবং ভাববাচ্যে ইহারা ক্লীবলিঙ্গ প্রথমার একবচনান্ত হয়। পুংলিঙ্গে নর, স্ত্রীলিঙ্গে লতা এবং ক্লীবলিঙ্গে ফল শব্দের মতো রূপ হয়। ইহারা সমাপিকা ক্রিয়ার কাজ করে। কৃত্য প্রত্যয়ের প্রয়োগে কর্তায় বিকল্পে তৃতীয়া বা ষষ্ঠী বিভক্তি হয়। ইহারা সাধারণতঃ কর্তৃবাচ্যে হয় না। যেমন–
- মম ময়া বা বেদঃ পঠনীয়ঃ।
- তব ত্বয়া বা না হসনীয়ম্।
তব্য ও অনীয় প্রত্যয়
তব্যত্তব্যানীয়রঃ :– কর্মবাচ্যে ও ভাববাচ্যে সমস্ত ধাতুর পরে ‘তব্য’ ও ‘অনীয়’ প্রত্যয় হয়।
- কর্মবাচ্যে যেমন– মম (বা ময়া) বেদঃ পঠনীয়ঃ—এই বাক্যে বেদের স্বরূপ হল কর্ম, সেটিই এখানে বাচ্য হয়েছে। নিয়মানুসারে কর্মবাচ্যে এবং পঠ-ধাতুতে অনীয় প্রত্যয় হয়েছে।
- ভাববাচ্যে যেমন– তেন গন্তব্যম্। এখানে, যাওয়া উচিত, এই অর্থে ভাব অর্থাৎ ক্রিয়াকেই বোঝানো হচ্ছে এবং গম্ ধাতুর পরে ‘তব্য’ প্রত্যয় হয়েছে।
তব্য ও অনীয় প্রত্যয়ান্ত কয়েকটি শব্দ
ধাতু | ধাতুর অর্থ | তব্য প্রত্যয়ান্ত শব্দ | অনীয় প্রত্যয়ান্ত শব্দ |
অদ্ | খাওয়া | অদ্ + তব্য = অত্তব্য | অদ্ + অনীয় = অদনীয় |
অস্ | হওয়া | অস্ + তব্য = ভবিতব্য | অস্ + অনীয় = ভবনীয় |
অশ্ | খাওয়া | অশ্ + তব্য = অশিতব্য | অশ্ + অনীয় = অশনীয় |
ই | যাওয়া | ই + তব্য = এতব্য | ই + অনীয় = অয়নীয় |
অধি-ই | পড়া | অধি-ই + তব্য = অধ্যেতব্য | অধি-ই + অনীয় = অধ্যয়নীয় |
আপ্ | পাওয়া | আপ্ + তব্য = আপ্তব্য | আপ্ + অনীয় = আপনীয় |
কৃ | করা | কৃ + তব্য = কর্তব্য | কৃ + অনীয় = করণীয় |
ক্রী | ক্রয় করা | ক্রী + তব্য = ক্রেতব্য | ক্রী + অনীয় = ক্রয়নীয় |
খন্ | খনন করা | খন্ + তব্য = খন্তব্য | খন্ +অনীয় = খননীয় |
গম্ | যাওয়া | গম্ + তব্য = গন্তব্য | গম্ + অনীয় = গমনীয় |
গর্জ্ | গর্জন করা | গর্জ্ + তব্য = গর্জিতব্য | গর্জ্ + অনীয় = গর্জনীয় |
গৈ | গাওয়া | গৈ + তব্য = গীতব্য | গৈ + অনীয় = গানীয় |
ছিদ্ | ছেদন করা | ছিদ্ + তব্য = ছেত্তব্য | ছিদ্ + অনীয় = ছেদনীয় |
জি | জয় করা | জি + তব্য = জেতব্য | জি + অনীয় = জয়নীয় |
দা | দান কর | দা + তব্য = দাতব্য | দা + অনীয় = দানীয় |
দৃশ্ | দেখা | দৃশ্ + তব্য = দ্রষ্টব্য | দৃশ্ + অনীয় = দর্শনীয় |
নী | নিয়ে যাওয়া | নী + তব্য = নেতব্য | নী + অনীয় = নয়নীয় |
নৃৎ | নাচা | নৃৎ + তব্য = নর্তিতব্য | নৃৎ + অনীয় = নয়নীয় |
বহ্ | বহন করা | বহ্ + তব্য = বোঢ়ব্য | বহ্ + অনীয় = বহনীয় |
বিদ্ | জানা | বিদ্ + তব্য = বেদিতব্য | বিদ্ + অনীয় = বেদনীয় |
ব্রূ | বলা | ব্রূ + তব্য = বক্তব্য | ব্রূ + অনীয় = বচনীয় |
ভী | ভয় পাওয়া | ভী + তব্য = ভেতব্য | ভী + অনীয় = ভয়নীয় |
ভুজ্ | রক্ষা করা | ভুজ্ + তব্য = ভোক্তব্য | ভুজ্ + অনীয় = ভোজনীয় |
মৃ | মারা যাওয়া | মৃ + তব্য = মর্তব্য | মৃ + অনীয় = মরণীয় |
শী | ঘুমানো | শী + তব্য = শয়িতব্য | শী + অনীয় = শয়নীয় |
হ্বে | ডাকা | হ্বে + তব্য = হোতব্য | হ্বে + অনীয় = আহ্বনীয় |
হন্ | হত্যা করা | হন্ + তব্য = হন্তব্য | হন্ + অনীয় = হননীয় |
লভ্ | লাভ করা | লভ্ + তব্য = লব্ধব্য | লভ্ + অনীয় = লভনীয় |
কৃত্য প্রত্যয় থেকে জিজ্ঞাস্য
1) কৃত্য প্রত্যয় কয়টি ?
2) কৃত্য প্রত্যয়ের প্রয়োগে কোন্ বিভক্তি হয় ?
3) কোন্ অর্থে কৃত্য প্রত্যয়ের প্রয়োগ হয় ?
ধন্যবাদ
আমাদের www.sanskritruprekha.com সাইট Visit করার জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। সংস্কৃতের আরো অনেক তথ্য পাওয়ার জন্য Home Page আসুন। Home Page পৌঁছানোর জন্য CLICK HERE👈
আমদের সঙ্গে সরাসরি যোগাযোগ করতে CLICK HERE 👈
Thanks a lot.
Thank you immensely for persevering with the present issue. Normally I depend on ব্যকরণ কৌমুদী.The text referred to is at places too brief and left me yearning for explanatory elaboration.সংস্কৃত রূপরেখা answered my need.