সংস্কৃত বাচ্য পরিবর্তন বিষয়ক আলোচনা। এটি একটি অতীব প্রয়োজনীয় অধ্যায়। ভাষা শিক্ষার জন্য বাচ্য পরিবর্তন জানা জরুরী। বাচ্য পরিবর্তন সম্পর্কে সম্যক ধারণা না থাকলে সংস্কৃতে অনুবাদ করা সম্ভব নয়। সংস্কৃত অনুবাদ শিক্ষার জন্য বাচ্য পরিবর্তন জানা আবশ্যক। একাদশ, দ্বাদশ শ্রেণীর ছাত্র-ছাত্রীদের এক অতীব গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। এছাড়াও স্নাতক ও স্নাতকোত্তর , WBSSC(SLST) পরীক্ষার্থীদের এই বাচ্য পরিবর্তন কন্ঠস্থ করতে হবে।
বাচ্য পরিবর্তন ইংরেজী ভাষার ন্যায় সংস্কৃত ভাষাতেও এক গুরুপূর্ণ অধ্যায়। এখানে সংস্কৃত বাচ্য পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা করবো। আমরা জানব সংস্কৃত ভাষায় বাচ্য পরিবর্তনের নিয়ম অর্থাৎ কিভাবে নির্ভুল বাচ্য পরিবর্তন করা যায়। এই অধ্যায় সম্পর্কে সুষ্ঠু ধারণা থাকলে যেকোনো প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় সহজেই সমাধান করা সম্ভব।
বাচ্য পরিবর্তন কাকে বলে
অর্থের বিশেষ পরিবর্তন না করে একবাচ্যের বাক্যকে আর এক বাচ্যে রূপান্তরিত করা যায়। এইভাবে রূপান্তর করাকে বাচ্যপরিবর্তন বলে।
বাচ্যপরিবর্তনের নিয়ম
(1) কর্তৃবাচ্যের যদি কর্ম থাকে তবেই তাকে কর্মবাচ্যে পরিবর্তন করা যায়। নচেৎ ভাববাচ্যে পরিবর্তন করা হয়।
কর্মবাচ্য ও ভাববাচ্যের বাক্যকে বাচ্য পরিবর্তনের সময় কর্তৃবাচ্যে আনয়ন করতে হয়। কর্তা, কর্তার বিশেষণ, কর্ম, কর্মের বিশেষণ এবং ক্রিয়া ব্যতীত অন্য সকল পদ বা বাচ্য পরিবর্তনে অপরিবর্তিত থাকে।
2) কর্তৃবাচ্যের বাক্যকে কর্মবাচ্যে পরিবর্তন করতে হলে—
- প্রথমতঃ কর্তা ও কর্তার বিশেষণের প্রথমা বিভক্তিকে তৃতীয়া বিভক্তি করতে হবে।
- দ্বিতীয়তঃ কর্ম ও কর্মের বিশেষণের দ্বীতীয়া বিভক্তিকে প্রথমা বিভক্তি করতে হবে।
- তৃতীয়তঃ কর্তৃবাচ্যের ক্রিয়াকে আত্মনেপদ করতে হবে। লট্, লোট্ প্রভৃতি চার বিভক্তিতে যক্ যোগ করে কর্মের পুরুষ ও বচন অনুসারে ক্রিয়াতে সেই পুরুষ ও সেই বচনের বিভক্তি যুক্ত করতে হয়। যথা—
| বিভক্তি | কর্তৃবাচ্য | কর্মবাচ্য |
| লট্ | যদুঃ পুস্তকানি পঠতি | যদুনা পুস্তকানি পঠ্যন্তে |
| লট্ | মুনিঃ শিষ্যান্ পৃচ্ছতি | মুনিনা শিষ্যাঃ পৃচ্ছ্যন্তে |
| লট্ | শিশুঃ চন্দ্ৰং পশ্যতি | শিশুনা চন্দ্রঃ দৃশ্যতে |
| লট্ | স শত্রুং জয়তি | তেন শত্রুঃ জীয়তে |
| লট্ | স বালকৌ ব্রবীতি | তেন বালকৌ উচ্যেতে |
| লট্ | বয়ং নগরং গচ্ছামঃ | অস্মাভিঃ নগরং গম্যতে |
| লট্ | অহং রামায়ণং পঠামি | ময়া রামায়ণং পঠ্যতে |
| লট্ | ত্বং মাং বদসি | ত্বয়া অহম্ উদ্যে |
| লোট্ | বালকঃ চন্দ্রং পশ্যতু | বালকেন চন্দ্রঃ দৃশ্যতাম্ |
| লোট্ | ত্বং চন্দ্ৰং পশ্য | ত্বয়া চন্দ্ৰঃ দৃশ্যতাম্ |
| লোট্ | শিষ্যঃ বেদান্ পঠতু | শিষ্যেণ বেদাঃ পঠ্যন্তাম্ |
| লঙ্ | দশাননঃ অহরৎ সীতাম্ | দশাননেন অহ্রিয়ত সীতা |
| লঙ্ | অহং কার্য অকরবম্ | ময়া কাৰ্যম্ অক্রিয়ত |
| বিধিলিঙ্ | ব্রাহ্মণঃ বেদং পঠেৎ | ব্রাহ্মণেন বেদঃ পঠ্যেত |
| বিধিলিঙ্ | সর্বে সত্যং বদেয়ুঃ | সর্বৈঃ সত্যম্ উদ্যেত |
| বিধিলিঙ্ | গুরুঃ অস্মান্ উপদিশেৎ | গুরুণা বয়ম্ উপদিশ্যেমহি |
3) কর্তৃবাচ্য থেকে ভাববাচ্য করতে হলে কর্তার প্রথমার স্থলে তৃতীয়া এবং ক্রিয়ার কর্মবাচ্যের মতো যক্ যোগ করে সর্বদা আত্মনেপদের প্রথম পুরুষের একবচনের রূপ করতে হবে। যথা—
| কর্তৃবাচ্য | ভাববাচ্য |
| বয়ং হসামঃ | অস্মাভিঃ হস্যতে |
| স গৃহে তিষ্ঠতু | তেন গৃহে স্থীয়তাম্ |
4) দ্বিকর্মক ধাতুর বাচ্য পরিবর্তন
গৌণে কর্মণি দুহ্যাদেঃ প্রধানে নী হৃ কৃষ্-বহাম্ ।
বিভক্তিঃ প্রথমা জ্ঞেয়া দ্বিতীয়া স্যাত্তদন্যতঃ ।
দুহ্, যাচ্ পচ্, দন্ড, রুধ্, প্রচ্ছ্, চি, ব্রূ , শাস্, জি, মন্থ্ ও মুষ্ দ্বিকর্মক ধাতুর কর্মবাচ্য করতে হলে দুহাদি ১২টি ধাতুর গৌণকর্মে (Direct object) প্রথমা হয়, এবং নী, হৃ, কৃষ্, বহ্—এই চারিটি ধাতুর প্রধান কর্মে (Indirect object) প্রথমা হয় প্রধানে নীহৃকৃষ্ণহাম্। অন্য কর্মটি পূর্বের মতই (Retained object) থেকে যায়। যথা—
| ধাতু | কর্তৃবাচ্য | কর্মবাচ্য |
| দুহ্ | গোপঃ গাং দুগ্ধং দোগ্ধি | গোপেন গৌঃ দুগ্ধং দুহ্যতে |
| যাচ্ | ভিক্ষুকঃ ধনিনং ধনং যাচতে | ভিক্ষুকেণ ধনী ধনম্ যাচ্যতে |
| পচ্ | বিপ্রঃ তণ্ডুলান্ ওদনং পচতি | বিপ্রেণ তণ্ডুলাঃ ওদনং পচ্যন্তে |
| প্রচ্ছ্ | স মাং কুশলমপৃচ্ছৎ | তেন অহং কুশলম্ অপৃচ্ছে |
| চি | বালিকা বৃক্ষং পুষ্পং চিকায় | বালিকয়া বৃক্ষঃ পুষ্পানি চিক্যে |
| নী | ভৃত্যঃ বালকম্ গ্রাম নয়তি | ভৃত্যেন বালকঃ গ্রামম্ নীয়তে |
| বহ্ | অশ্বঃ ভারম্ গৃহম্ বহতি | অশ্বেন ভারঃ গৃহম্ উহ্যতে |
5) ণিজন্ত ক্রিয়ার বাচ্যপরিবর্তন
বুদ্ধিভক্ষার্থয়োঃ শব্দ-কর্মণাং চ নিজেচ্ছয়া।
প্রযোজ্যকর্মণ্যন্যেষাং ণ্যন্তানাং লাদয়ো মতাঃ ।।
ণিজন্ত বোধার্থ, ভক্ষণার্থ ও শব্দকর্মক ধাতু দ্বিকর্মক হয়। এই সকল দ্বিকর্মক ধাতুর বাচ্যান্তরে নিজের ইচ্ছা অনুসারে একটি কর্ম উক্ত হয় এবং অপরটি দ্বিতীয়ান্তই থাকে এবং উক্তকর্মের অনুসারে ক্রিয়া হয়। যথা—
| ধাতু | কর্তৃবাচ্য | কর্মবাচ্য |
| বোধার্থ | গুরুঃ শিষ্যং ধর্মং বোধয়তি | গুরুণা শিষ্যঃ ধর্মং বোধ্যতে গুরুণা শিষং ধর্মঃ বোধ্যতে |
| ভক্ষণার্থ | স ব্রাহ্মণম্ ওদনং ভোজয়তি | তেন ব্রাহ্মণঃ ওদনং ভোজ্যতে তেন ব্রাহ্মণম্ ওদনঃ ভোজ্যতে |
6) ক্ত ও ক্তবতু প্রত্যয়ের বাচ্যপরিবর্তন
কর্তৃবাচ্যে ক্ত ও ক্তবতু প্রত্যয় যুক্ত ক্রিয়াপদ থাকলে কর্মবাচ্যে প্রয়োগ করার সময় ধাতুটি ক্ত প্রত্যয় যুক্ত করে কর্মের বিশেষণরূপে প্রয়োগ করা হবে। ভাববাচ্যে ক্ত প্রত্যয় প্রয়োগ করে সর্বদা ক্লীবলিঙ্গের একবচনে ব্যবহার হবে। যথা—
| কর্তৃবাচ্য | কর্মবাচ্য |
| স বেদান্ পঠিতবান্ | তেন বেদাঃ পঠিতাঃ |
| ত্বং ফলানি ভুক্তবান্ | ত্বয়া ফলানি ভুক্তানি |
| বয়ং নদীং দৃষ্টবন্তঃ | অস্মাভিঃ নদী দৃষ্টা |
| কর্তৃবাচ্য | ভাববাচ্য |
| অথ তে প্রস্থিতাঃ | অথ তৈঃ প্রস্থিতম্ |
7) কৃত্য প্রত্যয়ের বাচ্যপরিবর্তন
তব্য, অনীয় প্রভৃতি কৃত্য প্রত্যয়ান্ত ক্রিয়াকে কর্তৃবাচ্যে পরিবর্তন করতে হলে , কৃত্য প্রত্যয়ের স্থলে ঐ ধাতুর উত্তর বিধিলিঙ্ বা লৃট্ লকার হয়। যথা—
| কর্মবাচ্য | কতৃবাচ্য |
| বালিকয়া ঈশ্বরঃ পূজনীয়ঃ | বালিকা ঈশ্বরঃ পূজয়িষ্যতি / পূজয়েৎ |
| ময়া ইদং কর্তব্যম্ | অহম্ ইদং করিষ্যামি / কুর্যাম্ |
| ত্বয়া দরিদ্রায় ধনং দেয়ম্ | ত্বং দরিদ্রায় ধনং দদ্যাঃ / দাস্যসি |
বাচ্য পরিবর্তন থেকে জিজ্ঞাস্য(FAQ)
তৃতীয়া।
ক্ত প্রত্যয় যুক্ত করে কর্মের বিশেষণরূপে প্রয়োগ করা হয়।
শিশুনা হস্যতে।
শিশুঃ চন্দ্ৰং পশ্যতি —> শিশুনা চন্দ্রঃ দৃশ্যতে
বালিকা বৃক্ষ পুষ্পং চিন্তা (কর্মবাচ্য)?
বাক্যটি ঠিক নেই।