উদ্দ্যেশ্য ও বিধেয়

বাক্যের মূলতঃ দুটি অংশ — উদ্দ্যেশ্য ও বিধেয়। বিশেষণ প্রভৃতির দ্বারা উদ্দ্যেশ্য ও বিধেয় উভয়েই পরিবর্ধিত হয়ে সুবৃহত বাক্যে পরিণত হয়। এই অধ্যায়ে উদ্দ্যেশ্য ও বিধেয় নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। সপ্তম, অষ্টম শ্রেণীর ছাত্র-ছাত্রীদের এক অতীব গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। এছাড়াও স্নাতক ও স্নাতকোত্তর , WBSSC(SLST) পরীক্ষার্থীদের এই অধ্যায় কন্ঠস্থ করতে হবে।

উদ্দ্যেশ্য এবং বিধেয় কাকে বলে

যার সম্পর্কেঅর্থাত্ যাকে উদ্দেশ্য বা লক্ষ করে বাক্যে কিছু বলা হয়, তাকে উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে যা কিছু বলা হয়, তাকে বিধেয় বলে। যেমন—রামঃ গচ্ছতি। এখানে ‘রামঃ’ উদ্দেশ্য এবং ‘গচ্ছতি’ বিধেয়।

বিশেষ্য ও সর্বনাম পদই উদ্দেশ্য হয়ে থাকে। উদ্দেশ্য পদে প্রথমা বিভক্তি হয়। কর্তৃবাচ্যের বাক্যে কর্তা এবং কর্মবাচ্যের বাক্যে কর্ম উদ্দেশ্য হয়। উদ্দেশ্য অংশে কর্তা ও তার বিশেষণাদি থাকে, আর বিধেয় অংশে ক্রিয়া, কর্ম প্রভৃতি কারক এবং ক্রিয়াবিশেষণ প্রভৃতি পদ থাকে। বিধেয় পদ সবসময় উদ্দেশ্যের পরে ব্যবহৃত হয়।

সাধারণতঃ বিশেষ্য, বিশেষণ ও ক্রিয়া পদ বাক্যের বিধেয় পদ হয়। যখন বিশেষণ পদ বিধেয় হয়, তখন তার লিঙ্গ, বিভক্তি ও বচন উদ্দেশ্য পদ অনুসারে হয়ে থাকে। এইরূপ বিধেয় পদকে বলে বিধেয়-বিশেষণ অর্থাৎ যখন বিশেষণ পদ বিশেষ্যের পরে বসে, তখন একে বিধেয়-বিশেষণ বলে। যথা—নদ্যাঃ জলং চঞ্চলম্। জয়ন্তস্য পুত্রঃ বিদ্বান্ , কন্যা চ বিদুষী।

বিশেষ্য পদ বিধেয় হলে তার সঙ্গে কেবল উদ্দেশ্যের বিভক্তির সমতা থাকে। আর বিধেয়-পদের লিঙ্গ ও বচন নিজ অর্থ ও প্রয়োগ অনুযায়ী হয়। যথা—অহিংসা পরমো ধর্মঃ। দুর্বলস্য বলং রাজা। বিদ্যা রূপং কুরূপাণাম্ । প্রাসঙ্গিক শ্লোকটি হলো-

উদ্দ্যেশ্য ও বিধেয়

উদ্দ্যেশ্য ও বিধেয় কিছু জিজ্ঞাস্য